莲师心要 | 净治身体疾病和疼痛的障碍
莲师心要建言
第 六 章
你必须
将一切忧虑都抛得远远地，
并远离对所驱除或观想对境的疑虑和犹豫。
观想境与你的心应该合而为一。
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在桑耶·钦普的闭关地，卡千的公主——明妃措嘉，向上师莲花生恳请：
措嘉再次提问：
请鉴知我，殊胜的上师!
禅修尚未稳定的瑜伽士不是应该致力于净治障碍吗?
行者应该如何清净修行道上的障碍呢?
莲花生大师答道：听着，措嘉!
关于净治修道上的障碍，有四个部分：
净治三摩地暂时体验的障碍；
清净身体疾病和疼痛的障碍；
清净概念性思维及心中神魔的障碍；
清净由违缘引起的暂时染污所生的障碍。
第二部分，关于净治身体疾病和疼痛的障碍，又有五个要点：
疾病所住的基础、
疾病发生的原因、
使疾病出现的环境、
疾病成熟后的结果，
以及治疗疾病的方法。
第一点，
疾病以形成脉及习气的形式，潜伏驻留于阿赖耶识中。
疾病的发生是由于无明和我执所累积的有害业力。
疾病会现前，则是由于烦恼、概念思维、风息(气)、或是神祗鬼魔等等影响。
疾病成熟的果即是四百零四种病，这些病以热、寒、痰、痛和肿为首。
简言之，俱生无明的疾病是主要的“因”，而遍计无明(概念性无明)的疾病则是主要的“缘”。
所有的疾病都具备五种元素：
潜在的基础、
有害业力为主因、
烦恼为助缘、
概念思维为连接链、
风息(气)为最后装配工、
神魔为辅助要素。
举例来说，如果出现了寒病，
此病是由于潜存在阿赖耶识的贪欲习气所成，然后被强烈欲望之缘启动而出现：连接链则是概念思维：
“我病了!我是残废!如果情况更糟的话，该怎么办呢?”
这会使得下行气的功能失调，让你暴露于阴魔邪恶力的攻击。
同样的，愤怒的种子为因，被连结着概念思维的盛怒之缘所启动，这使得随火的风息的功能失调，让你暴露于阳魔邪恶力的攻击，引生热病。
愚痴的种子为因被强烈愚痴之缘所启动，又与概念思维的环链连结上，这使得“等住气”功能失调，让你易于被邪恶的“地灵”所攻击，引发粘液疾病。
嫉妒的种子为因，被强烈妒忌为缘所启动，又与概念性思维的环链连结上，这使得“上行气”功能失调，让你易于被妖精妖怪的邪恶影响力所攻击，引生疼痛的疾病。
傲慢的种子为因，被强烈自负之缘所启动，又与概念性思维的环链连结上，这使得“遍行气”的功能失调，让你易于被非人鬼类的邪恶影响力所攻击，引生肿胀的疾病。
由于疾病的成因是无明，因此你必须要认出俱生智，才能治疗这些疾病；由于疾病生成的助缘是烦恼，因此你必须要让注意力安顿在平稳安定的状态中；
由于连接者是概念化思维，因此你必须彻断念想的束缚；
由于结果的汇集者是风息(气)，因此你必须专注在气的心要上；
由于后援者是神魔，所以你必须要彻断神魔有所存在的念头。
如此，你将能远离所有的疾病。
关于疾病本身的治疗，有三项要点：
最好是能够让疾病自行解脱；
次好的是舍弃驱邪除魔或禅修的参照点；
最后则是透过观想来治疗疾病。
第一项：
连一点药都不要服用，也不要唱诵任何疗愈的仪轨。
不要认为疾病是个过夫，或将疾病视为某种善德。让你的心保任在不造作与自然任运的状态中，如实安歇在离戏纯然的自然离念状态中，不加干涉。如此，概念化思维的流动会被切断，离念的本觉露出曙光，而且疾病会被净除，疾病和念头于此同时解脱了。
也就是说，
前行是不要追逐疾病，
正行是不要让疾病壮大，
结行是不要执着生病的感受。
透过这些要点，你将会净除旧疾，而且不会再被新的疾病所伤。
第二项，驱魔或禅修，又分为三个部分：
转化逆境、直接断除，以及平等性。
首先是“转化逆境”：
要带着感激之心看待疾病，一再一再发想：“疾病啊，就是因为你，我得以切断概念之魔，多么奇妙呀!”让你的心保持愉悦欢喜，吃点能够消除疾病的食物，并以逆向操作的方式来面对疾病。
接着，可以吃些新鲜的固体香膳，温的、但已经没有冒着热气。喝些温暖、散发着强烈气味的“芬芳流体物”。借由气的修持，上半身的疾病会被吐出，下半身的疾病则会被排泄出来。这个使疾病消退的过程，就是切断的药方。
第二部分是“直接断除”：脸上要展现出欢喜幸福的表情，并且停止自怜自艾的哭泣。
在心理上，则要直接将“生病且身体虚弱怎么办呢? 如果死了怎么办呢?”
这些想法所带来的忧虑、希望及恐惧彻底断除；要将这些忧虑远远地抛诸脑后，不必加以理会。
第三，为了达到平等性，你必须在不幸的逆境一发生时，就立刻将之作为道用。
提高你的觉性，提醒自己作心性的修持。不要用观想修持来对抗疾病，也不要应用任何疗愈仪轨或是医学治疗，而是要深入检视是谁在生病!
安住于那个相续之流的境界中，当禅修体验生起时，这体验自身又会自行消失了；而当了悟生起时，这份了悟则会现前为对空性的认知。最起码，你将不再会因感觉生病的念头而受苦。
最后一项是透过观想的方便法门来治疗：
生起菩提心、采用盘坐的姿势，然后观想自己为本尊。
想像一个深蓝色、大麦粒大小的“吽”字在你的心间。
要治疗的若是热病，
就想像一个白色、大麦粒大小的吽字，由你的心间的吽字浮现出来，在上半身遍布地绕行。
白色吽字完全将疾病抽取出，就像磁铁把针吸附过来一样。
然后吽由你的头顶浮出，消失在虚空中。
这样观想着，将气向上运行。
如果要治疗的是寒病，
那就观想一个红色、大麦粒大小的吽字从心间的吽字浮现，遍布绕行下半身。
红色的吽字从下方孔隙浮出，想像吽消失在大地中央。
如果因手臂与腿上的病疾而受苦，像是疮或是肿瘤，就观想一个黑色的畔在病灶。
观想这个黑色的吽字把疾病收集起来，穿透疮而离开，或是从你的十指尖穿出去离开。
关于还没被诊断到的疾病，可以观想一个深蓝色的吽，从你心间的吽字浮现。
深蓝色的吽收集遍布在你体内的一切疾病，然后从呼吸移动出入的任一鼻孔中浮出去后，消失在半空中。
一般来说，当安住在禅定中，你的心应该会转变为离念的体性。
你必须
将一切忧虑都抛得远远地，
并远离对所驱除或观想对境的疑虑和犹豫。
观想境与你的心应该合而为一。
依止这三项要点，并对之保持专注力，是非常重要的。
未完待续
▽下一期▽
第三部分
关于净除抱持“有神祇魔鬼”的障碍
编注：标题为方便阅读而设。非为原著所出。
《莲师七句祈请文》
开示和诵集
开示领诵上师：第十七世大宝法王噶玛巴
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